والأنساب والكنى والألقاب « 1 » ، أم في تحريفها تحريفا قبيحا « 2 » ، بحيث لا يمكن إحالتها على سبب من الأسباب سوى عدم المعرفة المطلقة بهذا العلم الشريف ومتابعة طبعة واحدة وقعت فيها أخطاء ليست بالقليلة . فانظر مثلا إلى ما جاء عقب الحديث ( 144 ) : « حدّثنا عليّ بن محمّد ، قال : حدّثنا وكيع ، عن سفيان مثله » ، فهذا الإسناد لا علاقة له بالحديث الذي قبله ولا معنى لإيراده هنا ، ولم يذكره المزي في « تحفة الأشراف » ، ولا البوصيري في « مصباح الزجاجة » ، ولا هو موجود في النسخ المعتبرة مثل نسخة جار اللّه رقم 290 ، ولا في نسخة الأوقاف البغدادية ، وأنّى له أن يعرف ذلك وهو لا يدري ما الإسناد ! ومن أمثلة ذلك قوله في حديث ( 241 ) : « قال أبو الحسن : حدّثنا أبو حاتم محمّد بن يزيد بن سنان الرهاوي » : وأبو حاتم هو محمّد بن إدريس الرازيّ شيخ ابن القطان ، ومحمّد بن يزيد بن سنان هو شيخ أبي حاتم ، فانظر إلى ما فعل ( المحقق ) ! ومنه مثلا ما جاء عقب الحديث ( 304 ) : « قال أبو عبد اللّه بن ماجة : سمعت محمّد بن يزيد يقول : سمعت عليّ بن محمّد الطنافسي يقول » : فلم يسأل ( المحقق ) : من محمّد بن يزيد الذي سمع منه ابن ماجة ؟ ! وهما واحد فابن ماجة هو محمّد بن يزيد !

--> ( 1 ) انظر مثلا تعليقنا على الأحاديث 75 و 84 و 87 و 105 و 144 و 221 و 256 و 257 و 271 ( م ) و 293 و 297 و 350 و 351 و 382 و 388 و 462 و 592 و 610 . . . الخ . ( 2 ) انظر مثلا تعليقنا على الأحاديث 207 و 332 و 405 و 446 و 454 و 482 و 497 و 549 و 555 و 559 و 614 و 676 و 755 و 769 و 776 و 854 و 881 و 906 و 914 و 917 و 919 و 926 و 964 و 1054 و 1070 و 1119 و 1149 و 1172 ( م ) و 1185 و 1242 . . . الخ .